流行民族：漢族
流行區域：漢族地區
舉辦時段：農歷九月九日

活動內容：

九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”。《西京雜記》記載：“九月九日佩茱萸，食餌（即重陽糕），飲菊花酒，云令人長壽。”所以，重陽節，又有“老人節”之稱。

重陽這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。重陽登高，是節日主要習俗。住在江南平原的百姓苦于無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻災之意。

重陽節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米制成的一種節令美食。

節日：七夕乞巧

流行民族：漢族
流行區域：漢族部分地區
舉辦時段：農歷七月七日

活動內容：

在江南和江北一帶，都有七月初七送健繩的風俗。這一天，江南婦女都要以槿樹葉洗頭發。相傳，這天晚上織女在銀河洗發去會牛郎。

民間又將七月七日稱為“乞巧節”，流傳著多種向心靈手巧的織女“乞巧”的風俗。

一種是“卜巧”。就是卜問女孩家將來是笨是巧。一種是“賽巧”。民間婦女比賽穿針引線，看誰穿的快，誰就得巧。一種是“乞巧”。前一日，女孩子取雨水井水各半，盛以碗中，放露天一夜，再在太陽下暴晒半天。中午時，每人將繡花針，或用新掃帚梢代之，放在水面上，浮而不沉，然后觀看針在水中的影子。或散如花，或動如云，或成霧形而巧妙者，認為是“乞得巧”。如果針影或粗或直，五花樣者，就是“乞得拙”了。

節日：三端陽

流行民族：漢族
流行區域：漢族地區，長江三峽一帶尤其流行
舉辦時段：農歷五月初五

活動內容：

民間各地都要舉行龍舟競渡、包粽子。在長江三峽的奉節縣，五月里有三個端陽。這里稱初五為“小端陽”、十五為“大端陽”、二十五為“末端陽”。近几年來，“末端陽”很少划龍船了，大小端陽仍然龍舟競渡，十分熱鬧。特別是大端陽，兩岸人山人海，萬頭攢動，江面上，舟若飛龍。

奉節賽龍舟很有特色，比賽的時候是橫渡長江。五月的長江，正值雨季，水面寬闊，水流湍急。龍船頭上綁丈余長一跳板，船如離弦之箭，即將到達對岸時，旗手跑上跳板，借跳板的彈性飛躍上岸，執旗飛舞，方算獲勝。几只龍舟比賽常常只有分秒之差，所以，旗手的功夫就顯得十分重要。

節日：寒食節

流行民族：漢族
流行區域：漢族地區，山西一帶尤其流行
舉辦時段：清明節的前一天

活動內容：

相傳這個節日，是從春秋時代紀念忠臣介之推傳下來的。介之推是當年晉國的賢臣，公子重耳逃亡國外時，有一次因沒吃的，他曾“割股奉君”。可是，當晉文公歷盡磨難，終于取勝，大封賢臣時，卻忘了介子推，他便帶老母隱居深山。后來，晉文公想起了他，想要冊封他。為了找他，便放火燒山，他寧死未出山，終于被燒死山中，人們為了紀念他，這一天便不動煙火，此俗在山西一帶尤其流行。這個節日后來與祭奠祖先亡靈的郊游掃墓活動結合，和清明節匯合，成了一個綜合性的節日。

節日：硤石燈會

流行民族：漢族
流行區域：浙江硤石
舉辦時段：元宵之夜

活動內容：

“正月十五鬧元宵”。每逢元宵之夜，我國城鄉都有燈會的傳統習俗。但浙江古鎮硤石的燈會，在江南一帶卻久負盛譽。屆時，街頭巷尾，鼓樂喧天，檐前窗前，張燈結彩，一只只色彩絢麗的迎燈隊伍擁上街頭。
硤石燈會歷史悠久，距今以有一千二百多年歷史。硤石燈會的特點是張燈結彩與迎燈、游燈相結合。尤以燈會的燈彩以針刺花紋著稱于世，其獨特的藝朮風格，是用針在燈上精心刺出各種圖案，或是山水花卉、或是魚虫鳥獸、或是歷史人物、或是廣泛流傳于民間的《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》和《西游記》等故事，然后在燈中點燃蠟燭，或裝上電燈，光線透過針眼，顯示出優美逼真的立體畫面，瑰麗異常。

節日：廣東龍舟節

流行民族：漢族
流行區域：廣州鄉村
舉辦時段：農歷五月初五前后舉行

活動內容：

賽龍舟一向以中國南方最為熱烈，南方又首推廣東。端午節前后，鄉村之間常派出龍舟進行互訪，有時還舉行大、小規模的友誼競賽。獲勝者簇花挂紅于龍船之上，笙歌宴飲，以示慶祝。順德、東莞的龍舟賽最為熱鬧。東莞榴花塔下的東江，每年鄉人在此舉行盛大龍舟賽，畫舫連檣，觀者如云。廣州市郊的珠江河面上也舉辦賽事，兩岸觀眾，鳴鑼擊鼓，喊聲震天。

節日：除夕

流行民族：全國各民族
流行區域：全國各地
舉辦時段：農歷年臘月的最末一天，春節的前夜

活動內容：

除夕夜大部分地區的人們都要在一起吃團圓飯、守歲。還要放鞭炮以寓意除舊迎新。有些地區的人們還要挂春聯。小孩子在這一天里是最開心的，因為在這一天中可以領到長輩們給的“壓歲錢”。

節日：春節

流行民族：全國各民族
流行區域：全國各地
舉辦時段：農歷每年正月初一、二、三為國定假日

活動內容：

從古代“臘祭”、“過年”到現在的春節，形成了很多風俗，世代相傳。春節，不僅是漢族的主要傳統佳節，也是我國各少數民族共同歡度的節日。雖然其祭祀儀式和所表現的心理狀態，出于同一起源，但其節日風俗習慣又因族別、地域之分而不盡相同。

節日：元旦

流行民族：全國各民族
流行區域：全國各地
舉辦時段：每年陽歷一月一日

活動內容：

元旦是一年開始的第一個美好節日。每當節日來臨，家家戶戶，送舊迎新﹔親朋歡聚，同賀新年。元旦，國定休假一天，人們還興致勃勃地參加各種有益的文化、體育、游樂活動。年末歲首，許多人并愛購日歷、歷書，或以賀年片、年歷畫，互相贈送。

節日：踩山節

流行民族：苗族
流行區域：流行于四川省敘永縣苗族，其中以合樂的寶佤山最熱鬧、人數最多。
舉辦時段：時間在每年的正月初一至十五。各地時間不一。

活動內容：

踩山節，是苗族一年一度的盛大節日。其時間在每年的正月初一至十五。各地時間不一，如白蠟鄉高漆林是初一到初四，黃坭鄉的柏揚河是初一至初八，落卜鎮的草壩是十五，合樂的寶佤山是十三至十五。其最熱鬧、人數最多的當數寶佤山。

寶佤山，距縣城二十多公里，海拔1200多米。山勢是平緩慢坡，周圍有茂密的森林和眾多的村寨。每年正月十三至十五，來至全縣各個鄉鎮的苗族男女聚集山上，臨近縣份的苗族同胞也結伴來參加。

第一天上午，要舉行立花竿儀式。就是在山坡中央豎起一根系著松柏枝條和鮮花彩旗的花杆，作為采花山的標志。立花杆由年長者主持，花杆定好后年長者向人們敬酒祝福，隨即鑼鼓聲，鞭炮聲齊鳴，蘆笙悠悠,在人們歡笑聲中，踩山活動就拉開了序幕。男女老少在悠揚的蘆笙音樂中，跳起蹬腳舞，耍獅燈等，一派歡騰的景象。吹蘆笙者有的邊徜吹邊舞，有的對吹對舞，或 著花杆邊跳邊吹，或作半蹲狀吹跳，同時伸出一腳步作旋轉狀，左右腳交替更換，難度最大的，要數在地下倒立者，吹奏者頭著地，腳朝天地吹奏。在苗族男人中，大多能吹奏蘆笙，但能蹲吹或倒立者卻為數不多。舞蹈結束之后，老年人在一起喝酒拉家常，談農活，青年男女一群一對地向樹林中或山坡上走去。或對歌，促進相互之間的了解。到晚上，山上燃著篝火，人們圍在篝火旁喝酒談天，通宵達旦。在踩山活動中，男女青年通過交往，也有產生感情的，回去稟報父母后，也有結成終生伴侶的。

第二天下午，要舉行倒花杆儀式，就表示一年一度的踩山節結束了。

踩山節，是苗族同胞迎春踏青和交流生活的場所。在節日期間，除了四面八方的苗族同胞前來參加外，城內的商賈也挑著針頭百貸五色絲線等前來銷售，形成了經貿文化的交流，使踩山活動更增添了几分熱鬧。

節日：南瓜節

流行民族：毛南族
流行區域：毛南族地區
舉辦時段：農歷九月九日

活動內容：

毛南族的“南瓜節”，時在農歷九月九日，即重陽節這天。各家把收獲到家的形狀各異，桔黃色的大南瓜擺滿樓板，逐一挑選。年輕人走門串戶，到各家評選“南瓜王“。不僅要看外觀，而且要透過表面看到瓜籽。待到眾人意見基本一致，由一身強力壯者用砍刀劈開“南瓜王“，主人掏出瓜瓢，把飽滿的籽留作來年的種子。然后把瓜切成塊，放進小米粥鍋里。文火煨燉，煮得爛熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，爾后眾人共餐同享。

節日：六月六

流行民族：布依族
流行區域：布依族聚集地區
舉辦時段：大都在六月初五至初七日舉行，部分地區于六月十六或二十六日舉行

活動內容：

布依族六月六是布依族重大的傳統節日。因節日高潮在農歷六月初六而得名。節日里，家家戶戶采購節日用品，包煮各式各色粽子。男女青年談情說愛，選擇意中人。據說這天選中對象的人將會很幸福，因為他（她）將得到抵師和仙女的保佑。

在安龍一帶，這一節日則是有紀念人民反抗斗爭勝利的意義。相傳，清同治九年六月初，興義縣大土豪劉三，勾結龍廣大地主劉四，屠殺安龍布依族群眾。人民不畏強暴，當即起來反抗，于六月六日這天擊敗敵人。于是人們在這一節日中加進了紀念人民起義勝利的內容。

節日：福建媽祖節

流行民族：漢族
流行區域：福建湄州島
舉辦時段：農歷三月二十三和九月初九

活動內容：

農歷三月二十三和九月初九，分別是被奉為海神的媽祖的誕生日和忌日。每到這兩日，數以萬計的台胞和當地民眾都來朝聖媽祖。節期有拜媽祖、媽祖文化研討、工藝品展銷活動。可觀賞富有特色的民間歌舞，品嘗閩菜。

節日：龍船節

流行民族：苗族
流行區域：苗族地區
舉辦時段：農歷五月二十四日至二十七日

活動內容：

屆時，岸邊還穿插斗牛、賽馬、吹笙、踩鼓、游方等活動。鄰近六、七個縣、市的數萬有也趕來觀光，非常熱鬧。

參賽龍船上有鼓頭、鑼手、水手三部分人。鼓頭是位長輩，坐于龍頸處，面向水手，擊鼓指揮。鑼手由一位男扮女裝的少年充任，坐在鼓頭前面的龍頭和母船的接合處，應聲擊鼓，協助指揮。水手們均由青壯年擔當，其中一人手執三響火銃，立在母船前面，專司放炮，并兼篙手﹔預備划手兩人，坐在母船上打雜應急﹔母船后面是四個中年划手，各持一柄短槳，四位划手的后面是一名舵手﹔主划手三十二人，各持六尺划撐兩用的槳棒，分雖站在兩側的子船上。

龍船下水都要舉行巫要色彩濃厚的儀式。儀式完畢，隨著三聲鐵炮響，大家齊喚“去呀──兄弟們！”史見手起槳落，浪花飛濺，龍船便在悠揚的《划龍船歌》的歌聲中緩緩啟程。競渡時，鼓鑼頻催，船頭的鼓手、鑼手、篙手，隨著船勢，前后俯仰，船尾的舵手趁勢猛蹬，眾划手協力揮槳，一時浪花高過船體，疾駛如飛。

第二次划龍船是分地進行的。五月二十四在平寨划，俗稱“合龍”。第二天移到塘龍划，舉行龍船競渡大賽。賽法是每兩舟一賽，勝者獲獎，然后，勝者再賽，再勝再獎，直至結束。這天，十里長灘，兩岸觀眾如云，歡聲雷動，蔚為壯觀。第三天是“分龍”，分龍在榕山和銅鼓塘划，第四天也是分龍，在施洞和廖洞划。施洞是個區鎮，這里沙道直長，水面平闊，來參賽的船也較多，加之又是再次競賽，以奪取最后勝利，來觀光的群眾大多集中于此，因此特別熱鬧。

節日：蝴蝶會

流行民族：白族
流行區域：云南大理白族民間
舉辦時段：四月十五日

活動內容：

在大理蒼山云弄峰麓的神摩山下，有一無名池潭，水如噴珠吐玉，終年不涸，泉邊有一株古老的合歡樹，枝葉茂密，覆蓋水面。每年農歷四月開花季節，彩蝶紛飛，花叢林間，特別是四月十五日前后，彩蝶匯聚枝頭，首尾相含，一串串懸吊泉上，蔚為奇觀。每逢此時，白族青年男女聚會泉邊，一邊觀賞蝴蝶，一邊歡樂對歌，成為白族青年談情說愛的節日。所以，將此泉命為“蝴蝶泉”。此日稱為“蝴蝶會”。

關于“蝴蝶會”的來歷，還有一個動人的傳說。古時候，蒼山上有條巨蟒，會變人形，淫亂婦女。有一天，巨蟒將周城村的兩個姑娘攝入洞中，獵人杜朝選見義勇為，殺死巨蟒，救出姑娘。兩位姑娘為報救命之恩，要與獵人結為夫妻。誰知遭到獵人碗言謝絕而去，她倆即縱身跳入無底潭。后來，獵人知道，悔恨萬分，也跟著跳入了潭中。三人化為彩蝶，由潭中飛出，棲息在潭邊的合歡樹上。每年四月，蝴蝶紛紛前來憑吊，就形成了蝴蝶聚會的自然奇觀。

節日：剽羊節

流行民族：彝族
流行區域：滇西鶴慶縣西山一帶彝族村民
舉辦時段：每年夏歷八月二十三日

活動內容：

這一天太陽落山之后，村中草坪上燒起一大堆柴火，火堆后立一棵三丈高的松樹，樹上懸挂一只剝了皮、掏去肚雜的綿羊。村里所有獵人，在百步之外用弩箭射羊。誰先射斷系羊的麻繩，使羊落進火堆，誰就是英雄，得綿羊一只為獎。落進火堆中的綿羊由節日主持人烤熟之后，又拿出懸于松樹離地一尺之處，全體到會者手持短刀一把，沖向烤羊，爭剮羊肉。剮完之后，人們把羊肉入各人帶來的食品統統交給主持人，由他分給眾人。大家圍著火堆進餐，待酒飽飯足之后，全體起立手拉手圍火堆邊歌邊舞，盡情歡樂，通宵達旦。

節日：沐浴節

流行民族：藏族
流行區域：西藏高原
舉辦時段：每年入秋以后，藏歷七月，雨季剛剛結的時候。（在拉薩，習慣于從棄山星（藏語“嘎瑪熱格”）出現在南方山頭的時候開始，到棄山星隱沒的時候結束，剛好有七天，故俗稱“沐浴周”。

活動內容：

西藏平均氣溫低，能下河洗澡的機會不多。藏歷七月雨季過去以后，陽光晴和，淺河灘上的水曙可達攝氏二十余度，正是沐浴的最好時機。沐浴節因此成為全民族傳統活動。男女老少紛紛以家庭為單位，攜帶上美酒佳肴，在就近的江河邊上撐起陽傘或搭起帳篷，與水為伴，玩上整整一天。屆時，江河兩岸歡聲笑語，水花四濺，人流如潮，色彩絢麗，別具一番風情。

沐浴節是游玩的日子，也是個人清潔衛生的大好時機。先是洗刷被褥衣服，攤晒在河灘和樹枝上﹔中午太陽當頂，水溫升高的時節，人們開始濯發洗澡，赤身跳進水中游泳，嬉戲，男女老少均無所避諱﹔下午，則多喜歡聚會在帳篷里或樹蔭下輕歌曼舞，飲酒作樂。當大家盡興以后，攤晒的衣服被褥也已經干了，于是收拾行裝、碗盞，結隊回家。

年紀大些人喜歡尊遵循古規，要等到晚上棄山星升上山頭的時候才肯下可洗澡。水溫已經下降，身體虛弱者只好捧起河水澆淋一下脖頸、胳膊，進行象征性沐浴。相傳這時候的河水最為清澈、聖潔，用以擦洗身子可免除一年的痛苦，延年益壽。

節日：火把節

流行民族：彝族、白族、納西族、 僳族、拉祜族、哈尼族
流行區域：我國南方彝族、白族、納西族、 僳族、拉祜族、哈尼族等地區
舉辦時段：大都在每年夏歷六月二十四日前后，舉行一至三天

活動內容：

各民族、各地區活動內容不完全相同，但都少不了要在節日夜晚點燃松木扎制的火把，或插于村中，或舉之來往于田間，并伴隨各種歌舞活動。彝族過火把節時，一到夜晚，各村寨即點燃火把，炬火散布流動于田野山鄉，頗為壯觀。彝民用火炬照田，占歲丰收。節日期間，有的地方要殺豬宰牛祭神﹔有的地方每戶要抱一只雞到田里去祭“田公地母”。點燃火把后要挨家挨戶走，邊走邊往火把上撒　松香，謂此為“送祟”。火把節期間還有各種社交文化娛樂活動，各村寨舉行唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。路南石林圭山一帶的斗牛、摔跤　比賽尤為聞名。斗牛前，各村寨要選出代表參加，并將經挑選的膘肥體壯的牛牽到會場，群眾身著節日盛裝前來觀看。屆時由一有威望的人宣布比賽開始，于是鑼鼓喧天，長號齊鳴，鞭炮震耳，一對對男女青年在賽場四周彈起大三弦，跳起歡樂的舞蹈。在萬從歡騰中，參賽者將一頭頭滾瓜溜、體大角尖的公牛牽入會場，接受裁判員的檢驗過目。裁判員一聲令下，主人按照事先選擇的對手，將牛放出，任其格斗。凶猛的公牛揚蹄翹角，向對方沖去，角對角地頂撞，直到將對方斗敗為止。優勝者可獲得場邊標杆上挂著的球形彩紅。

把節期間另一項重要比賽是摔跤。參賽者身穿短褲，赤膊上陣。開始時互相擁抱，以示友好。裁判員一聲令下，便相扑角力，奮畚拚搏，最后以把對方摔倒、雙肩著地為勝。比賽場面極為壯觀。一處摔跤，八方相聚，盛裝的群眾從四面圍觀，歡呼喝采。小伙子們背著大三弦，帶著竹笛﹔姑娘們背著自己精心繡制的花挂包，賽前賽后，奏起歡樂的樂曲，跳起歡樂的舞蹈，使比賽充滿熱烈的氣氛。

火把節又是青年男女交往，選擇配偶的良好機會。節日期間，他們共舉火把為嬉，并歡聚于山間田野，舉行篝火晚會。青年男女在篝火下相互彈唱，盡情歌舞、徹夜不息，從中尋求自己心愛的對象。斗牛比賽中的優勝者和摔跤能手，往往成為姑娘們所追求和愛慕的人。

節日：插花節

流行民族：彝族
流行區域：云南大姚縣曇華山
舉辦時段：每年二月初八

活動內容：

節日這一天，人們身著盛裝，喜氣洋洋，背上竹籮上山采花。只見滿山是人，遍嶺是歌。人們把采回來的鮮花插在門口、窗戶和房子周圍。在山寨的一些主要通道上搭起彩棚，上面也插滿鮮花，整個彝家山寨就象一個花的世界。這一天，人們還要給牛頭上插上馬纓花，用鹽水給牛洗口，然后將牛趕上山，跟著牛群在馬纓花樹旁跳舞唱歌，盡情娛樂。匯集到這里的人們，都頭載鮮花，并通過互相插花表示祝賀，以求新的一年里人畜興旺，五谷丰登，生活美好。

插花節這一天，家家都要殺雞宰羊，舂糯米粑粑，做蕎面餅，沾著蜂蜜吃。各家邀客飲酒，共敘友情。入夜，村寨里、山坡上燃起一堆堆篝火，隨著一陣陣歡樂的蘆笙聲，人們開始跳舞唱歌。青年男女手拉手圍著篝火盡情地唱跳，上了年紀的人則蹲在大樹下的火塘邊，吸著辣煙，喝著包谷酒，吃著鮮美的煮羊肉，暢談古今，表達他們節日的喜悅之情。

插花節也是青年們愛情的節日。這一天，許多鐘情的男女以插花為訂婚禮。小伙子把一朵朵鮮艷的山茶花插在姑娘的包頭上，姑娘把一朵朵馬纓花插在小伙子吹著的蘆笙上，互相表示真摯的愛情。他們邊插花邊唱歌，一唱一答，一歌未落，一歌又起，飄蕩在花間林下，充滿詩情畫意。

節日：藏歷新年

流行民族：藏族
流行區域：藏族地區
舉辦時段：藏歷元月一日開始，到十五日結束，持續十五天

活動內容：

藏歷新年是藏族最隆重、熱烈的傳統佳節。因為全民信仰佛教，節日活動洋溢著濃厚的宗教氣氛，是一個娛神和娛人、慶祝和祈禱兼具的民族節日。

新年的准備工作一般在前一年的十二月初就開始了。除購置吃喝玩樂的年貨外，家家戶戶都要制作一個名叫“切瑪”的五谷斗，即在繪有彩色花紋的木盒左右分別盛放炒麥粒和酥油拌成的糌巴，上面插上青稞穗和酥油塑制的彩花。還要用水浸泡一碗青稞種子，使其在新年時節長出一、二寸長的青苗。“切瑪”的麥苗供奉在神案正中，祈禱來年五谷丰登。臨近節日，男人們忙著打掃庭院，婦女則精心制作“卡賽”，一種酥油糗民的面食，分為耳朵形、蝴蝶形、條形、方形、圓形等各種形狀，涂以顏料，裹以砂糖。既是裝飾神案的藝朮品，又是款待客人的佳肴。“卡賽”的品種花色常常成為女主人勤勞、智慧和熱情的象征，在節日里分外引人注目。

十二月二十九日進入除夕。這天，要給窗戶門楣換上新布帘，在房頂插上簇新的經幡，門前、房染和廚房也要用白粉畫上“　”字符號等吉祥圖案，構成一派喜慶的氣氛。放夜，全家老小圍坐在一起吃一頓例行的“古突”，類似漢族新年的團圓飯。“古突”是用面屹　里分別包進石頭、羊毛、辣椒、木炭、硬幣等物品。誰吃到這些東西必須當眾吐出來，預兆此人命運和心地。石頭代表心狠，羊毛代表心軟，木炭代表心黑，辣椒代表嘴巴不饒人，硬幣預示財運亨通。于是大家相互議論，哈哈大笑一場，掀起歡樂的高潮。接著，全家用糌巴捏制一個魔女和兩個碗，把吃剩的“古突”的骨頭等殘渣傾入糌巴捏成的碗里。由一個婦女捧著魔女和殘羹剩飯跑步扔到室外，一個男人點燃一團干草緊緊相隨，口里念著：“魔鬼出來，魔鬼出來！”讓干草與魔女和殲羹剩飯一起燒成灰燼。同時，孩子們放起鞭炮，算是驅走惡魔，迎來了吉祥的新年。

大年初一這天，家庭主婦起得早。五點鐘左右就要煮一鍋“羌枯”，即放有糌巴、紅糖和奶渣的青稞酒，給每人送上一碗。家人尚未起床，就在被窩里喝完“羌枯”，繼續蒙頭睡覺。主婦則坐在窗前等待日出，當東方晨曦初露的時節，匆匆背上水桶去河邊或水井汲取新年的第一桶水。傳說這時的水最為聖潔、清甜，誰家最先打上吉祥水，在新的一年里就能免去許多災難。天亮了，全家穿上新衣服，洗漱完畢，晚輩就開始向長輩恭賀新年，互道“扎西德勒”（吉祥如意）﹔然后開始早餐，互敬青稞酒。在牧區，主婦按照家庭成員的數目煮好羊頭，用食案捧到年齡最長的男子面前，由他依長幼的次序分發給每人一只羊頭，一把小刀。大家圍著火爐一面剝羊頭肉吃，一面互祝新年家庭和睦，人增畜旺。大年初一這天，一般都閉門謝客。大街冷清，人們只在家里舉行慶祝和佛事活動。

元月初二開始，親朋好友開始串門拜年。客人登門必道“洛薩扎西德勒”（新年好），主人則捧起“切瑪”到門口迎接客人。客人先用拇指、食指和中指拈起一撮粘巴、几粒青稞拋向天空，表示敬神﹔再拈起一撮糌巴和青稞送進自己嘴里，感謝主人的盛情。然后入坐飲酒聊天。這天起，民間藝人也四出活動，演唱藏戲和“折嘎”。富裕的人家提前與民間藝人說好，准時來家演唱，與客人共享。沒有得到邀請的藝人也可主動串門演唱。折嘎藝人頭戴白面具，手持木棍，用即興編唱的歌詞愉悅主人，如女主人多么美麗，男主人多么睿智，新年里一定會走好運，等等，一般都能得到好酒好肉的酬勞。街頭和村子里，人們還舉行群眾性的歌舞和藏戲演出活動。

這種相互拜訪和自娛性的文藝活動要持續三至五天，然后逐步轉入以娛神為主的佛事活動。在拉薩地區主要是參加傳昭法會，在東部昌都和北部羌塘草原，人們開始轉山朝佛，給寺廟布施上香，祈禱新年風調雨順，國泰民安。

節日：羌族年

流行民族：羌族
流行區域：羌族地區
舉辦時段：每年農歷十月初一

活動內容：

羌民們在這天，身穿新衣，殺豬宰羊，祭祀祖先與天神。大家暢飲咂酒，高唱喜慶歌，歡跳莎朗舞，共同祝愿來年風調雨順，人畜興旺，老少平安。在這一天及以后九天內，外出者歸家團聚，鄰里間互相請客，享團圓之樂，賀佳節之喜。

在歡度羌歷年時，還有一項重要活動。即祭祀牛神和慰問耕牛。羌民族是我國從事農牧業生產較早的民族，歷為重視耕牛，當成衣食父母，以農歷十月初一為牛神生日。這天羌人提酒拿肉，到牛王廟殺雞還愿。他們在牛頸上挂著玉米饃饃或小麥饃饃，全天用饃饃和好麥草喂牛，以示慰勞。所以，過羌歷年有些地方又稱為“牛王會”。

節日：調年會

流行民族：土家族
流行區域：土家族聚居地區
舉辦時段：春節前一天

活動內容：

土家族的調年是一年中最為隆重的節日，他們要在調年期間舉行丰富的喜慶活動。調年活動持續几天，甚至十几天。

擺手堂是調年會最熱鬧的地方。擺手堂在土家地區很普遍。每村必有。擺手堂有大有小，但無一例外地要在場地邊立一土廟，供奉土王或土家族先祖八部大王神。

調年活動從臘月二十九開始，那一天是土家族人最快活的一天。他們早早吃過年夜飯，換上嶄新的衣服，一家老小便興高采烈地來到擺手堂來參加跳“擺手”。

擺手，土家語稱“社巴巴”，是土家族獨有的一種舞蹈。傳說，擺手起源于古代巴人戰時所跳的“巴渝舞”。商末武王伐紂時，軍中的巴人作戰時手持堅銳的兵器，邊舞邊進，勇不可擋。由此便發展成為一種擺手舞。現在，擺手從內容上發生根本變化，涉及土家人生產、生活的各方面。擺手動作簡單、明快，出左腳，擺左手﹔出右腳，擺右手，擺手的動作貫穿首尾。故有“擺手”之稱。跳擺手，要擊鼓鳴鑼，還要伴以唱歌。隨著一聲鼓點，土家人圍著場地擺起手來。頓時，鼓樂震天，“撒爾 ”的歌聲夾雜其中，擺手堂一片歡騰。

近年來調年會，越來越熱鬧。除在擺手堂擺手外，還有耍龍燈的，賣藝耍刀的，唱山歌的。在街道兩旁出售山貨的，叫賣小吃的。當地政府也充分利用這種優勢，多次組織物資交易會，大力促進了民族貿易的發展，活躍了民族經濟文化市場。

節日：僳族刀杆節

流行民族：僳族
流行區域：云南省騰沖縣和龍陵縣 僳族
舉辦時段：每年農歷二月初八

活動內容：

每年的這一天，人們都穿上節日的盛裝，成群結隊地來到“刀杆節”會場，觀看“上刀山，下火海”活動。几聲火槍響過之后，首先七八名“香通”（上刀杆表演者）為眾人表演“跳火舞”。他們上身裸露，光著腳，模仿各種禽獸動作，在一堆一堆燒紅的木炭上，來回跳動，還不時抓炭火在身上揩抹，圓渾的火球在手中翻滾、搓揉，而他們卻毫不在意。經過火的洗禮，意味著在新的一年里消除各種災難。

會場中央，矗立著二根約2 0 米長的粗大木杆，木杆上綁有3 6 把鋒利的長刀，刀口向上，銀光閃閃，形成一架高得讓人生畏的刀梯。就在人們敬畏擔憂之時，上刀杆必不可少的祭祀開始了，几個穿著紅衣裳，頭戴紅包頭，光著腳的勇士，健步來到刀杆下，跪在一幅古代武將畫像前，然后雙手舉杯過頭，口中念念有詞，接著將酒一飲而盡。然后，他們縱身躍起，輕盈敏捷地爬上刀杆，雙手握住刀口，雙腳踩著刀刃，魚貫而上。

最先爬上頂端的人，還要作高難度倒立動作，燃放鞭炮。几千名觀眾仰首觀望，不時爆發出陣陣喝彩聲。這一古老而又奇特的“刀杆節”，已被有關部門正式定為 僳族的傳統體育活動。

節日：潑水節

流行民族：傣族
流行區域：云南傣族地區（西雙版納等地區）
舉辦時段：傣歷六月六日至七月七日間（相當于公歷四月中旬），為期三、四天

活動內容：

節日的第一天為除夕，傣語叫〝宛多尚罕〝，意思是送舊，娛樂項目有放高升、划龍船等。第二天，傣語叫〝 宛腦〝，意思是空日，即這天既不屬舊年也不屬新年，是〝空下來〝的一天。按照傳統習俗，人們或在家靜養 ，或上山狩獵。第三天為元旦，傣語稱〝宛叭宛瑪〝，即〝日子之王到來的一天。〝清晨，人們身著盛裝，前 往寺廟拜佛，并在寺院里用細沙堆起三、五座寶塔型沙堆，高約三、四尺，塔尖插八根纏有紅綠布條的竹枝， 然后，圍塔而坐，聆聽育經和歷史傳說，祈求來年風調雨順，人丁興旺。

中午，每位婦女各挑一擔清水為佛像 洗塵，以求佛靈保佑。緊接著，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好 幸福的生活。入認夜，村寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節日期間，除有賽龍船、放高升、放孔 明燈、潑水、丟包等傳統娛樂活動外，還有斗雞、放氣球、游園聯歡、物資交流等新的活動項目。